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  • 唐颜真卿麻姑仙坛记 - 百度百科
    《麻姑仙坛记》 全称 《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，是颜真卿楷书的代表作。 该碑立于唐大历六年 (公元771年)，后遭雷电毁佚， 有原 拓影印本行世。 碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出“蚕头燕尾”，多有 篆籀笔 意。 其结体因线条厚重，为了在字的中宫留出余白，以避免壅塞，不得不竭力向四周扩张， 外拓 的写法被推向极致。 碑旧在 江西临川，明季毁于火。 楷书，据传世剪裱本计共901字。 此碑楷书，庄严雄秀，历来为人所重。 此时颜真卿楷书风格已基本完善，不但结体紧结，开张一任自然，而且在笔画上也从光亮规整向“ 屋漏痕 ”的意趣迈进了。 欧阳修 《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。
  • 麻姑仙坛记 - 维基百科，自由的百科全书
    《麻姑仙坛记》（全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》），俗謂《麻姑帖》，是 唐朝 书法家 颜真卿，年六十三時所書，號稱真卿楷書代表之作，有人稱此帖是天下第一楷書，但清代考據學者遍尋眾書，不見此說。 今日普遍認為 歐陽詢 《醴泉銘》乃正書第一。 大历 六年四月，真卿在 抚州 刺史 任上，因仕途受挫，故而心向 道教 與 佛教，游览 南城县 麻姑山，撰文记述 麻姑 得道成仙之事，刻文在 江西 建昌府 南城县西南二十二里山顶。 麻姑是道教著名的 女仙，在 瑤池 服侍 西王母。 传此帖本有大、中、小三种，因原石均佚，故难寻佳本。 传世宋刻本就有 张之洞 、 何子贞 、 端方 、 罗振玉 藏本和 戴熙 、 赵之谦 跋本等数种。
  • 麻姑仙坛记 - 故宫博物院
    今又得此本，其为欣幸当何如也!予收碑版将近二十年，从未睹麻姑真本，以为广陵散绝响矣，不图于一年之中竟见两本之多，且收得其一，以为己有。
  • 颜真卿《麻姑仙坛记》：苍劲古朴，体态沉雄，气象宏大 - 知乎
    此碑为颜真卿63岁所书，是他于大历六年在抚州（今江西临川市）刺史任上游览南城县（今江西南城县）麻姑山时，有感于麻姑事迹而写的。 《麻姑仙坛记》苍劲古朴，线条厚重，多有篆籀笔意，是书法史上的典范之作，为学习楷书的优秀范本之一。 一、《麻姑仙坛记》碑文的主要内容及 葛洪 、麻姑其人 此碑属于记事碑，碑文主要分三部分。 第一部分摘录了葛洪 《神仙传》 中关于麻姑的传说，第二部分叙述了麻姑山仙坛周围的自然环境和其他的神迹传闻，第三部分记述了麻姑山中有道行的修行者。 此文文法质朴，层次分明，具有唐代古文的作风。 葛洪（283-363），字稚川，自号抱朴子，东晋道家名士、医学家、炼丹术家。 晋丹阳郡句容 (今江苏句容县)人。 三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。 他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。
  • 唐搨顏真卿麻姑仙壇記 卷 - 故宮
    有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記。 顏真卿撰并書。 麻姑者。 葛稚川神仙傳云。 王遠。 字方平。 欲東之括蒼山。 過吳蔡經家。 教其尸解。 如虵蟬也。 經去十餘年忽還。 語家言。 七月七日王君當來過。 到期日。 方平乘羽車。 駕五龍各異色。 旌旗導從。 威儀赫弈。 如大將也。 既至。 坐須臾。 引見經父兄。 因遣人與麻姑相聞。 亦莫知麻姑是何神也。 言王方平敬報。 久不行民間。 今來在此。 想麻姑能蹔來。 有頃信還。 但聞其語。 不見所使人。 曰。 麻姑再拜。 不見忽已五百餘年。 尊卑有序。 修敬無階。 思念久。 煩信。
  • 书法 | 颜楷典范《麻姑仙坛记》全面赏析 - 搜狐
    《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，是颜真卿楷书的代表作。 该碑立于唐大历六年（公元771年），后遭雷电毁佚，有原拓影印本行世。 碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出“蚕头燕尾”，多有篆籀笔意。 其结体因线条厚重，为了在字的中宫留出余白，以避免壅塞，不得不竭力向四周扩张，外拓的写法被推向极致。 后来的《颜家庙碑》浑厚过之，但宽博、端庄、刚毅、沉雄有所不及。 《麻姑仙坛记》是中国书法史上的典范之作，是我们学习楷书的优秀范本之一。 笔画特征 颜真卿书法作品众多，风格多样，绝少雷同，但总体上都表现出雄厚、庄重、郁勃的风貌。 《麻姑仙坛记》的用笔以篆法入楷，骨力挺拔，起笔、收笔多藏头护尾，精力内蕴，含而不露。
  • 颜真卿楷书《麻姑仙坛记》大字高清拓本- - 书法字典
    此碑楷书，庄严雄秀，历来为人所重，是颜体代表作之一，为颜真卿六十多岁时的作品。 此时颜真卿楷书风格已基本完善，不但结体紧结，开张一任自然，而且在笔画上也从光亮规整向“屋漏痕”的意趣迈进了。 欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。 据今人张彦生《善本碑帖录》称：所使拓本为横刻帖本，传宋时有原墨迹木刻本。 碑刻原在江西建昌府南城县西南二十二里山顶。 今已无原碑拓传世。 传此帖本有大、中、小三种，因原石均佚，故难寻佳本。 据载，宋刻帖本就有张之洞、何子贞、端方、罗振玉藏本和戴熙、赵子谦跋本等数种，可见此刻帖传世情况的复杂。 今人马子云《碑帖鉴定》称：闻何绍基（子贞）藏宋拓本，后为颜韵伯藏，现不知为何人所藏。 又称原石为雷火所破，元建昌知府梁伯达重建。 然元刻本今也罕见。
  • 鉴赏｜颜真卿书法大观（作品赏析和特征分析）
    颜真卿曾游览于南城县麻姑山一座古坛时，在土壤里中发现螺蚌壳化石。 他便有感而发，为此著作《抚州南城麻姑山仙坛记》。 这并不单是为了记叙这件事情，而是当时心情的真实写照。 这个碑文行文庄重严厉、雄浑娟秀，深受历代书法家的推崇，成为颜真卿六十多岁时的又一力作。 这部作品是颜真卿楷书风格已经有所造诣的时候的作品，后期欧阳修这部作品时曾评价说，这幅碑文俊秀雄浑，运笔精悍，笔画强劲有力，后世常常赞叹此碑为“天下第一楷书”。 4 《东方朔画像赞》 《东方朔画像赞》是颜真卿楷书的力作，碑文记载汉朝名士东方先生画像，当时颜真卿正值46岁。 苏轼曾高度评价这幅碑文，指出在颜真卿所有的作品当中，只有这部作品现实了清俊与雄浑的风格。 字里行间不乏清晰与深渊，与其他版本截然不同，但都不如颜真卿这部作品深刻、隽永。
  • 颜真卿——隋唐书法-书法空间——永不落幕的书法博物馆
    大历六年 (771年)，颜真卿在抚州刺史任上，正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心。 当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事，即是此时心情的反映。 据今人张彦生《善本碑帖录》称：所使拓本为横刻帖本，传宋时有原墨迹木刻本。 碑刻原在江西建昌府南城县西南二十二里山顶。 今已无原碑拓传世。 传此帖本有大、中、小三种，因原石均佚，故难寻佳本。 据载，宋刻帖本就有张之洞、何子贞、端方、罗振玉藏本和戴熙、赵子谦跋本等数种，可见此刻帖传世情况的复杂。 今人马子云《碑帖鉴定》称：闻何绍基 (子贞)藏宋拓本，后为颜韵伯藏，现不知为何人所藏。 又称原石为雷火所破，元建昌知府梁伯达重建。 然元刻本今也罕见。 以后又有唐晏云本，忠义堂何氏本、黄氏本，惟唐氏刻本最善，何氏本最劣。
  • 颜真卿五次书风“变脸” - 360doc. com
    《麻姑仙坛记》，颜真卿62岁所书。 该碑立于唐大历六年 (公元771年)，后遭雷电毁佚。 碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出“蚕头燕尾”，多有篆籀笔意。





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