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师说（唐代韩愈创作的议论文）_百度百科
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。 [1] 古之学者1必有师。师者，所以传道受业解惑也2。人非生而知之3者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也4，终不解矣。生乎吾前5，其闻6道也固先乎吾，吾从而师之7；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也8，夫庸知其年之先后生于吾乎9？
韩愈师说的文体知识
《师说》是唐代大散文家韩愈所作的一篇有名的说理文。文章写在公元八百零三年，这时韩愈虽然才三十五岁，官职也不很高，但是他在文坛上已经有名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展起来。韩愈为能使古文运动得到更好的开展，他不仅自己从理论到实践刻苦努力，而且广泛地同青年后学交往，给他们具体的指导和帮助。韩愈的这种作为，是六朝以来长期所没有的，因而人们往往引为怪事，以至纷纷议论和责难，指责他好为人师。但是韩愈处在这样的环境中，仍然无所畏惧，继续为开展古文运动而努力。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“由魏晋氏以下，人盖不事师。今之世不闻有师，有辄讥笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
《师说》文体特点背后的深层蕴涵及其启发_百度文库
《师说》是高一必修3第三单元“古代议论性散文”的一篇课文，该文和《马说》等都可归类为古代的论说文，这虽然和我们现在触及的议论文不能完全等同，但如果考量议论性文体的本质特性——针对问题，裨益现实；综合韩愈的文艺观——文以载道，文道合一
《师说》作为文体的“说” - 豆丁网
《师说》是一篇论述教师价值的文章，其主要目的是鼓励人们尊师重道，虚心学习。韩愈在文中通过列举众多历史名人的例子，强调了教
韩愈的《师说》属于什么类型的文章?是说明文还是议论文还是 . . .
文体 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论，也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。
师说的题目是什么意思
《师说》就是韩愈通过论述教师的作用、从师的必要性以及择师的标准等问题，来表达自己对当时社会风气的批评和对教育理念的看法。 3 **题目的整体意义**：因此，“师说”这个题目可以理解为“关于教师的论述”或“论教师”。
《师说》原文及对照翻译 | 美文云
《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上耻学于师的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
10. 2 《师说》课件(共40张PPT) 2024-2025学年统编版高中 . . .
3 作者为什么要给李蟠写这篇《师说》？ (1)李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”。这里的“古文”跟韩愈倡导的“古文运动”中的“古文”内涵是一致的，指的是先秦两汉的文章，也就是儒家的经典著作。李蟠“六艺经传皆通习之”，其实就是在
《师说》属于什么文体？ - 百度知道
《师说》属于什么文体？属于“说”，也就是相当于现在的议论文，发表自己的观点看法，继而加以展开论述，使言之成理，言之凿凿。百度首页
《古文观止·师说》译文与赏析 - 古文观止 - 品诗文网
“说”是古代议论文的一种形式，可以就事论理，也可以夹叙夹议。《师说》创作于唐贞元十八年（802），当时社会“耻学于师”的不良风气盛行，韩愈为纠正这种风气而作此文。

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